【回眸40年:《人民日报》看北大】1980:蔡元培
来源:国民党网 发表于2019-07-04 15:37:51 编辑:屈原
摘要: 编者按:长期以来,北京大学广阔师生一直与祖国和公民共命运、与年代和社会同行进,在各条战线上为我国改造、建造、变革工作作出了重要贡献。尤其

  编者按:长期以来,北京大学广阔师生一直与祖国和公民共命运、与年代和社会同行进,在各条战线上为我国改造、建造、变革工作作出了重要贡献。尤其是变革开放以来,北大承继光荣传统,坚持社会主义办学方向,立德树人效果丰盛,“双一流”建造成效明显,服务经济社会展开成绩突出,校园展开思路清晰,办学实力和影响力明显增强。

  

  40年来,社会公众、新闻媒体是怎么见证北大展开变迁,叙述北大故事的?本网修改部特开设【回眸40年:《公民日报》看北大】专栏,选取与北大师生校友相关的40篇《公民日报》代表性报导(从1979年到2019年,每年选取一篇),为读者供给一个了解变革开放以来北大展开变化的视角。

  

  需求阐明的是,40年来,《公民日报》上与北大师生校友相关的报导有数千篇,咱们仅从中选取了40篇代表性的报导。何谓代表性的报导?这个问题仁者见仁智者见智,加上时刻有限、认知有限,咱们选取的内容不免有一得之见,不免有失偏颇,期望读者诸君纠正。

  

  【原文刊载于《公民日报》1980年3月5日第4版】

  蔡元培先生是近代我国闻名的教育家、思维家,是改造民主主义的先行者。

  蔡元培先生早年是清朝翰林院编修,后来参与了光复会、同盟会,投身于推翻帝制的改造活动。在留学德国期间,潜心研讨资产阶层哲学、伦理学、美学,承受了进化论观念。辛亥改造后,任南京临时政府第一任教育总长。蔡元培先生任北京大校园长后,提出“思维自在,兼容并包”的政策,推进北京大学走上变革的路途,在我国的教育界、思维界发生了深远的影响,并使北京大学在我国从旧民主主义改造到新民主主义改造的改变中发挥了严重的效果。

  蔡元培先生任校长前的北京大学秉承了京师大学堂,是一座官僚习气非常稠密的封建学府。一九一六年十二月二十六日,北洋军阀政府录用蔡元培为国立北京大校园长。蔡先生自述:“到上海后,大都友人均劝不行上任,说北大糜烂,恐整理不了;也有少量劝驾的,说糜烂的总要有人去整理,无妨试一试。”(《自写年谱》手稿)孙中山先生极力建议去上任,以为有利于向北方传达改造思维。蔡先生自己也以为任北京大校园长并非当官,故决议北上。一九一七年一月四日,蔡元培先生抱着整理糜烂的北京大学的决计,到校视事。

  蔡元培先生整理北大,首先是“广延积学与热心的教员,仔细教授”。整理从文科下手,因为文科教员中固执保守的人物不少,是北大行进的妨碍。他聘请了具有改造思维、因兴办《新青年》而颇有名声的陈独秀来北大任文科学长。先后来北大的还有李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、沈尹默等,形成了以陈独秀为首的改造阵营。理科方面由其时闻名的物理学家、相对论学者夏元瑮任学长,其他学有专长的教授有李仲揆(即李四光)、颜任光、任鸿隽、李书华等。蔡元培先生赴欧美调查期间,在法国,曾约请居里夫人来北大讲学。居里夫人答复,不能当即成行,拟在将来的某一暑假前往。在德国,由夏元瑮伴随访问了爱因斯坦,并请他来北大讲学。爱因斯坦曾表明愿意在赴日本之后到我国讲学两周。蔡元培先生为表明盛大欢迎,函请全国重要学术机关联名发信,成果曲折费时,致使爱因斯坦收到约请信时已错失行期。未能到北大讲学,这位对我国公民怀有友爱爱情的科学家感到“极大的苦楚”。

  在广为聘请具有真知灼见的教员的一起,蔡元培先生又裁减了一批不称职的本国和外国教员。当然阻力很大,有人要指控他,竟然还有外国公使找他商洽,扬言:“蔡元培是不要再做校长的了!”先生付之一笑。

  通过一番整理,北京大学的教师队伍面貌一新。据一九一八年计算,教授的平均年龄只要三十多岁。全校二百多名教员中,大都人的思维倾向于改造。北京大学有了奋发向上。

  蔡元培先生还进行了校园领导体制的变革,大力推广资产阶层民主制。他任南京临时政府教育总长时,在所发布的《大学令》中就规则了大学要设评议会,但后来并未实施。他到北大后事必躬亲,建立评议会作为全校的最高立法组织和权利组织。评议会由评议员组成,校长是评议会的当然议长。评议员从各科学长和教授中选举产生,每五名教授选评议员一人。全校的最高行政组织是行政会议。行政会议由各专门委员会的委员长和教务长、总务长组成,校长兼行政会议议长。各系建立教授会,规划本系的教学工作,系主任由教授互选,任期二年。教务长由各系教授会主任推选,任期一年。马寅初、顾孟余、胡适都曾被推选为教务长。

  蔡元培先生还对北大的学科和课程的设置进行了变革。加强文、理两科。学生实施“选科制”。本科学生学满八十个单位(每周一学时,学完全年为一单位)即可结业,其间一半为必修课,一半为选修课。一九二○年二月破例答应女生九人在文科旁听,今后又正式接收女生。这在我国高等教育史上是破天荒的壮举,影响所及,各地纷繁效法,开男女同校、教育相等之新风。

  蔡元培先生所进行的整理和变革,有力地推进了北京大学完成从封建学府到近代资产阶层大学的改变。

  

  尤为重要的是蔡元培先生建议思维自在,宣扬科学文明,为一批急进的资产阶层民主派供给了活动的舞台,使北京大学成了新文明运动的中心。他说:“我关于各家学说,依各国大学常规,循思维自在准则,兼容并包。不管何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达天然筛选之运命,即便互相相反,也听他们自在展开。”(《我在教育界的经历》)思维自在是敌对文明独裁主义的,兼容并包是鼓动新派人物在封建主义的文明堡垒里抢夺地盘。实施这个政策为资产阶层新文明的展开拓荒了路途。

  因为蔡元培先生的建议与推进,北大的学术研讨、自在评论之风盛极一时。文、理、法各科简直每周都举办学术讲座,专家学者各显神通。各种社团纷繁建立,闻名的有:新闻研讨会、哲学研讨会、进德会、布衣教育讲演团、地质研讨会、国民杂志社、新潮社、国故月刊社、孔子研讨会、雄辩会、数理学会、书法研讨会、画法研讨会、技击会、音乐研讨会等。蔡元培先生自任新闻研讨会会长。其时的北大分新、旧两派。这些活动和社团中,贯穿戴新派和旧派的奋斗。新派人物以陈独秀、李大钊、鲁迅等为主。陈独秀任北大文科学长后,《新青年》杂志社从上海迁来北京。北大的新派与《新青年》结合在一起,新文明运动强大了气势。他们喊出文学改造的标语,建议白话文,高举民主和科学的战旗,对封建文明进行了广泛的批评和强烈的进犯。陈独秀在反击社会上对新文明运动的非难时,表明了支撑“德”(民主)“赛”(科学)两先生的坚决情绪,说:“若因为支撑这两位先生,全部政府的压榨,社会的进犯笑骂,便是断头流血,都不推托。”(《〈新青年〉罪案之答辩书》)与上述改造阵营相敌对,以梁漱溟、刘师培、辜鸿铭(拖着长辫子的皇权主义者)等人为首要代表组成了北大的旧派,孔子研讨会、国故月刊社是他们的阵地。旧派极力反对科学和民主,为封建礼教的溃散哀鸣不已。一九一九年三月桐城派古文家、封建文明的卫道士林纾带头对新文明运动进行反扑。他在《公言报》上宣布了给蔡元培的揭露信,进犯北大宣扬新文明。他还指派落后学生散播陈独秀、钱玄同等被政府拘捕、被驱赶出北大的流言。在此一起,北洋军阀政府又指派议员在国会提出所谓弹劾教育部(实即弹劾蔡元培)的方案,为武力打压新文明运动、打压北京大学作言论上的预备,一时刻,全国掀起一阵波涛,北大校内人心浮动,新文明运动面对被摧残的风险。四月一日,蔡元培先生宣布《致〈公言报〉函并附答林琴南尹函》,批驳林纾,并进一步申诉“循思维自在准则,取兼容并包主义”。李大钊也宣布了《新旧思潮之激战》一文,“警告那些顽旧鬼祟抱着糜烂思维的人”。在蔡元培、李大钊的推进下,全国新派奋起指斥旧派,支援北大。其时成都《川报》的一读者写道:“我对北京大学的爱情,近来极好,心目中总觉得这是现在我国仅有的曙光,其间包容各派的学说和思维,空气新鲜得很。”在全国的支援下,蔡元培先生采纳断然措施:先是在报上宣布声明,为驱赶陈独秀、钱玄同事驳斥流言;后来又出一公告,关于那个投靠林纾、制作流言又不知悔改的学生,令其退学。在这次新旧思潮的激战中,北大和全国的新派取得了严重的成功。这一成功为行将迸发的“五四”运动鼓动了士气。

  俄国十月改造今后,马克思列宁主义传入我国。马克思列宁主义的传入,给新文明运动注入了新的内容。蔡元培先生的思维自在、兼容并包的政策,关于马克思列宁主义的传达也是有利的。北京大学不仅是新文明运动的中心,也是传达马克思主义的中心。北大最早(也是全国第一个)承受和传达马克思主义的是李大钊同志。一九一八年冬,李大钊组织了“马客士(克思)主义研讨会”,对外以研讨马尔萨斯人口论作维护。在李大钊的带动下,北大呈现了一批尽力学习、热心宣扬马克思主义的积极分子,其间就有毛泽东同志。后来毛泽东同志回想道:“当我在北大任图书馆助理员的时分,在李大钊领导之下,我就很快地展开,走上马克思主义之路。”(斯诺:《西行漫记》)“五四”运动今后,马克思主义的传达迅猛展开。一九二○年十二月,由李大钊、费觉天、郭锡良、邬祥褆等九人建议,揭露建立“北京大学社会主义研讨会”。在此一起,由邓中夏、黄日葵、崇高德、何孟雄、范鸿劼等十九人建议隐秘建立“北京大学马克斯学说研讨会”。这个研讨会到一九二一年十一月也完全揭露了。这两个研讨会建立时,都通过蔡元培先生赞同在《北大日刊》上登了《布告》、《启示》。蔡先生还赞同“北京大学马克斯学说研讨会”在北大会议厅开建立大会,并应邀参与,宣布了简略的讲演。研讨会建立后,需求活动场所,蔡先生又赞同给两间房子,一间当办公室,一间当图书室。研讨会规则每星期六晚举办一次评论会,每月举办一次讲演会。第一次揭露讲演是李大钊的《马克思的经济学说》。研讨会还举办不定期的争辩会。有一次争辩的标题是《社会主义是否适合于我国?》参与争辩会的除北大师生外,还有北京其他高等校园的代表。通过几天争辩,最终请李大钊同志作总结。这次争辩和总结引起许多人研讨马克思主义的爱好。尔后,“马克斯学说研讨会”的会员增加到六十多人。从一九二○年起,李大钊在北大史学系、经济系、法律系和政治系,先后正式教学《唯物史观》、《工人的世界运动与社会主义的将来》和《社会主义与社会运动》等课程和讲座。这是在我国大学里开设马列主义理论课的最早记载。因为客观局势的推进,因为李大钊、邓中夏等同志的尽力,“五四”运动前后,在北大学习、宣扬、研讨马克思主义,现已不是涣散的、隐秘的举动了。马克思主义成为一股微弱的思维激流。在北大的讲坛上、刊物中、社团里,都能闻到它的气味,感到它的存在。在其时反抗派处处防备、侦缉“过激主义”、“过激党”的社会条件下,北大竟然能成为泛动着马克思主义春风的绿地,这是与蔡元培先生的开通政策和维护情绪分不开的。他说过,如北大“改造一派,即偶有过激之论,苟于校课无涉”,也不用“强以其职责归之于校园”。(《致〈公言报〉函并附答林琴南君函》)蔡元培先生并非马克思主义者,但他答应“过激之论”存在,这便是坚持思维自在、言论自在的准则。

  完全的反帝、反封建的“五四”运动的迸发,以及北京大学成为“五四”运动的发源地,都不是偶尔的。新文明运动的展开和马克思主义的传达是“五四”运动的条件。为新文明运动的展开和马克思主义的传达发明了条件的蔡元培先生,对“五四”运动表明同情和支撑是很天然的。第一次世界大战完毕今后的巴黎和会,充沛暴露了帝国主义的狰狞面目和北洋军阀政府屈服卖国的丑恶嘴脸。我国的先进分子开端认识到只要依靠公民的奋斗,才干解救祖国的危亡。一九一九年五月一日当交际失利的音讯传开时,我国公民的愤恨象火山相同迸发了。北大一部分爱国师生在西斋举办会议,决议掀起大规模的群众奋斗。五月三日蔡元培先生得悉北洋军阀政府已宣布密电,指令到会巴黎和会的代表在丧权辱国的公约上签字。蔡先生当即招集北大学生代表,告此音讯。当晚,在北大三院礼堂举办全校学生大会,高师(北京师范大学前身)、工业专门、法政专门等校学生代表也应邀参与。会上,慷慨激昂,气氛悲凉,议定:定于次日即五月四日协同其他兄弟校园齐集天安门举办爱国大示威。五月四日下午各校学生五千人在天安门聚会,后来又向曹汝霖住所进发,痛打章宗祥,火烧赵家楼。反抗政府对学生运动进行了打压,抓走三十二人,其间北大学生二十人。五月六日,蔡元培先生到警厅以身家作保要求开释学生。七日,获释。因为这一正义举动,蔡元培先生愈益为北大师生所尊敬。

  蔡元培先生脱离北大是在一九二三年头。一九二二年十一月军阀政府录用“早已见恶于国人”的无耻政客彭允彝为教育总长。在北大学生会的建议下,北京学联宣布宣言,回绝彭允彝为教育总长,展开了一场直接针对军阀政府的驱彭奋斗。蔡元培先生先是宣布《不合作宣言》,一九二三年一月十七月决议辞去北京大校园长的职务。他在辞呈中说:“元培目睹时艰,痛心于政治清明之无望,不忍为同恶相济之偷安,尤不忍于此种教育当局之下支撑教育残局,以招国人与天良之斥责!”先生去后,北大师生掀起了大规模的驱彭挽蔡运动。因为对其时的漆黑政治不满,他总算没有回来北大。

  蔡元培先生在北京大学的前史上,以致在我国的教育史上是变革的前驱,起了行进的效果。今日,年代不同了。咱们要为完成四个现代化培育合格的人才。蔡元培先生尽管不行避免地具有阶层的、前史的局限性,但他所供给的经历仍有值得学习之处。特别是他所坚持的思维自在的准则,前史的实践证明,这是契合教育和科学的展开规律的。从打破封建文明的固执堡垒到建议资产阶层新文明,又行进到马克思主义的传达,这个进程便是在思维自在的条件下完成的。一个思维自在、学术自在、言论自在的环境,总是有利于改造打败保守,真理打败错误,民主打败独裁,科学打败迷信。党的百家争鸣、百家争鸣的政策,便是总结了全部前史经历,辅导教育和科学顺利展开的政策。用行政手法限制教育和科学方面的不赞同见,只会阻塞行进路途。留念蔡元培先生的一个积极意义便是有助于咱们正确理解党的“双百”政策,为展开教育和科学工作而尽力奋斗。(作者周培源)

  原文标题:蔡元培与北京大学(《公民日报》1980年3月5日第4版)

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  修改:山石

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